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民间偏方关于瑜伽的流派

公元前二世纪,帕坦加利(Patanjali钵颠阇梨)总结各门瑜伽修行功夫而著《瑜伽经》(YogaSutra)[注1],因而有著名的“瑜伽八支行法”,即8个修持方面:(1)禁制(持戒)、(2)劝制(精进)、(3)坐法、(4)调息(呼吸)、(5)制感、(6)执持(专注)、(7)禅定(入静)、(8)三摩地。
二千多年前流传至今,一向被奉为圭臬的《瑜伽经》向我们启示,瑜伽是身心灵的全方位修行,要用不同方法全面地配合来达成解脱的。前人领悟到,很多功课有助修行,例如适当的饮食、戒律、行善(karma)、调理脊骨的运动(调身)、注意呼吸(调息),甚至诵念经文(mantra)、向上天虔敬(bhakti)、增加知识(Jnana)、唤醒灵量(kundalini)等等都大有裨益。
不过,若帕坦加利在天有灵,见到后人把这些修行功夫分崩离析地柝开,各自成派,而且死板的教条主义,一定摇头叹息。他一再强调禅定(dyana),入静的重要,却很少在“调身”方面落墨。很明显,即使用软骨功来调理脊柱,从而调理不同的能量中心(三脉七轮),也应经过诊断和处方,一个动作只对应一个问题。可惜今人不单把这种运动型瑜伽(正名为HathaYoga哈达/诃陀瑜伽,亦称日月瑜伽)视为瑜伽一切,还不经诊断便一揽子练习所有体位(Asana式子),实已偏离正轨。有如一口气把药柜里的药一个接一个吞下肚。还有什么减肥瑜伽,美容瑜伽等标题出现,可谓离题万丈。

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